Un click con Mussolini – De Groene Amsterdammer

Wouter Lutkie, data sconosciuta

Centro di documentazione cattolica, Nijmegen / AFBK-2a19503

Ogni gruppo ha i suoi trucchi segreti: persone o cose che non dicono nulla a estranei ma a persone interne a maggior ragione. Tra i cattolici interessati alla cultura e al fascismo del XX secolo, il sacerdote Wouter Lutkie ne è un esempio. Comunque, conosco il suo nome praticamente da tutta la vita. I miei genitori erano in corrispondenza con lui, mia madre gli fece visita in giovane età, e per quanto mi ricordo lui fece lo stesso con noi in seguito, come fecero innumerevoli altri che erano stati nell’angolo cattolico-fascista prima della guerra.

Dopo la guerra, tutte queste persone furono liquidate come sbagliate, anche se non era sempre così: per molti il ​​fascismo (cattolico, mediterraneo) e il nazionalsocialismo (tedesco, mitteleuropeo) erano cose completamente diverse. Tuttavia, gli estranei non la vedevano in quel modo e gettarono tutto e tutti in un mucchio. Per questo gli “errori cattolico-fascoidi” si cercavano, anche quando non volevano saperne di più sul fascismo e, in alcuni casi, sul cattolicesimo. Allo stesso tempo, e in parte a causa di questo relativo isolamento, il fascismo cattolico conservava per loro qualcosa di speciale, per non dire attraente. Pochi hanno osato dirlo. Nessuno potrebbe spiegarlo. E per gli estranei, questo è stato invariabilmente e categoricamente negato.

L’“ideologia” che permea ogni fibra della sua persona: il cattolicesimo

Wouter Lutkie è stato uno dei pochi a non aver mai fatto quest’ultimo. Ha osato tanto più perché era stato un oppositore radicale del nazionalsocialismo, che non aveva collaborato e che aveva persino salvato molte – le stime vanno a più di duecento persone – dalle grinfie dei nazisti. Tuttavia, quasi nessuno capiva come lui, anche un prete, potesse continuare a difendere l’ideologia complice nazista chiamata fascismo. Questo da solo lo rese persona non grata nel dopoguerra, che suscitò accuse e polemiche.

La spiegazione del fascino duraturo di Lutkie per il fascismo risiede interamente nell'”ideologia” che ha permeato ogni fibra della sua persona: il cattolicesimo. Molto è stato scritto sul legame tra i due fenomeni, in Olanda soprattutto nella tesi quasi sessantenne di Leo (LMH) Joosten: Cattolici e fascismo nei Paesi Bassi, 1920-1940† A quel tempo, questo libro fu trattato piuttosto male: “Tanto – o altrettanto male – per fare un dottorato su un argomento così incoerente come ‘Anglicani e nudismo in Camerun'”, scrisse. Il Telegrafo sia divertente che stupido. Perché Joosten aveva assolutamente ragione con la sua affermazione: c’è una linea retta tra fascismo e cattolicesimo; il che è ovviamente diverso dal dire che tutti i cattolici sono fascisti, tanto meno il contrario. Ancora. Ricerche recenti lo hanno dimostrato più e più volte.

Wouter Lutkie

Centro di documentazione cattolica

Per Lutkie, secondo il biografo Willem Huberts, il fascismo era “perfettamente adatto a creare una società in cui la fede cattolica ancora prevarrebbe». L’enfasi sul “di nuovo” è mia e sottolinea una serie di convinzioni che sono caratteristiche di Lutkie e di molti altri fascisti cattolici. Tanto per cominciare, l’idea che una società che non è immersa nella fede (cattolica) non valga la pena di essere vissuta. Da qui, credenza numero due, l’aspirazione a un mondo (direi: in gran parte immaginario) in cui la fede fosse ancora centrale, almeno prima della Rivoluzione francese, preferibilmente prima della Riforma: il Medioevo in altre parole.

Con questo, Lutkie era convinto di essere un rivoluzionario nel senso originario: qualcuno che indietro voluto tornare indietro nel tempo. Oggi chiamiamo una tale persona reazionaria. Inoltre, credenza numero tre, Lutkie era un uomo che credeva con tutto il cuore in una società verticale – esattamente il tipo di società che era la Chiesa cattolica fino a circa mezzo secolo fa, con un papa intoccabile a capo, poi un sistema a più livelli che si estendeva fino a circa mezzo secolo fa. mezzo secolo fa. le regioni inferiori. In questo contesto verticale, tutti avevano una funzione, ma solo pochi avevano voce in capitolo. Esattamente il contrario di ciò a cui mira la democrazia moderna.

Altre credenze Lutkie, come il corporativismo, erano spesso derivati ​​da queste tre. Lo stesso vale per le sue attività politiche, le sue scelte di amici, i suoi scritti e le sue ammirazioni. Tutti risalgono al cattolicesimo, alla reazione e al “verticalismo”, e quindi alla sua opposizione alla democrazia.

Notevole nella storia della vita di Lutkie è il legame speciale con Mussolini. Credo sia stato l’unico olandese ad essere ricevuto in udienza privata non meno di sette volte dal dittatore italiano. Perché Mussolini ha fatto questo? Ai suoi occhi, Lutkie poteva essere solo un insignificante prete olandese. Huberts offre una spiegazione plausibile. Mussolini e Lutkie si sono conosciuti molto presto, quando il fascismo era ancora quasi esclusivamente un fenomeno italiano e non certo quello che lui chiama un “prodotto di esportazione”. Ha formato un legame. E quando il fascismo sembrò diventare un fenomeno internazionale, Lutkie rimase il principale collegamento di Mussolini con i Paesi Bassi. Aveva inoltre deliziato il cuore dell’uomo offrendogli una serie di disegni a lui ispirati da Jan Toorop, anche lui seguace di Mussolini, e pubblicando addirittura nel 1928 un libro sul legame tra il dittatore italiano e il pittore olandese. Una volta così lontano, non poteva più crollare.

Il fatto che Lutkie fosse una figura incredibilmente attiva e straordinariamente colorata è ampiamente riconosciuto da sostenitori e oppositori allo stesso modo. Combinato con la struttura chiara e lo stile altrettanto chiaro, questo rende questa biografia un bellissimo insieme. Infine, non dovrebbe mancare una delle innumerevoli storie e racconti che ne scaturiscono. Questa è la rivista che Lutkie pubblicò per tutta la seconda metà della sua vita, dal 1930 al 1965. Portava l’eloquente titolo Aristo† Prima della guerra godeva di una certa notorietà in una ristretta cerchia. Dopo la guerra, nulla di tutto questo è rimasto. Non ha infastidito Lutkie, non proprio. Lui continuò. Le copie invendute sono finite nella soffitta della sua casa a Nuland e alla fine sono state vendute, significativamente, per un prezzo di carta straccia.

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